剪紙，作為中國非遺文化的代表之一，在海外有著較為廣泛的傳播。不管在哪個(gè)國家，我們都能在與中國有關(guān)的慶典活動(dòng)中看到剪紙的身影。然而，長期以來簡單且重復(fù)的剪紙?bào)w驗(yàn)活動(dòng)，卻在不經(jīng)意間掩蓋了這項(xiàng)擁有至少1500年歷史、深深植根于中國各地民族文化土壤中的藝術(shù)所散發(fā)的璀璨光芒，使其逐漸褪去了應(yīng)有的魅力與價(jià)值。作為一名曾在多國留學(xué)和生活的中國剪紙人，我目睹了這一現(xiàn)狀，內(nèi)心深感惋惜。在傳播剪紙藝術(shù)的過程中，我愈發(fā)清晰地意識(shí)到重塑中國剪紙?jiān)诤Ｍ獾乃囆g(shù)形象，刻不容緩。

非洲肯尼亞肯雅塔大學(xué)孔子學(xué)院剪紙?bào)w驗(yàn)活動(dòng)。左三為作者

　　剪紙之路：從初心到使命

　　我曾是一名留學(xué)生，足跡遍布非洲、歐洲、南美洲和中東地區(qū)。與剪紙結(jié)緣，始于在國外過春節(jié)時(shí)的一個(gè)小小愿望——為家里增添些年味。正是這份質(zhì)樸的心愿，讓我第一次拿起剪刀，而這一剪，便是15年。

　　2016年，是我剪紙生涯的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那一年，我在法國雷恩市政廳廣場舉辦了人生中的第一次剪紙展覽。緊接著，我的大型剪紙項(xiàng)目“當(dāng)剪紙藝術(shù)遇見巴黎的建筑瑰寶”不僅獲得了法國教育部的資金支持，更讓我的作品受到了廣泛的關(guān)注。此后，海外網(wǎng)（HWW）的兩次視頻人物專訪、《歐洲時(shí)報(bào)》的報(bào)道以及我的多場個(gè)人展覽更是讓我在海外逐漸被更多人所熟知。作為當(dāng)時(shí)在法國為數(shù)不多的中國剪紙人，我受到了眾多機(jī)構(gòu)的邀請，包括法國大學(xué)、孔子學(xué)院、華人語言文化組織、國際博覽會(huì)、知名品牌以及各大商場等。在主持這些活動(dòng)的過程中，我逐漸意識(shí)到中國剪紙?jiān)诤Ｍ鈧鞑ブ兴媾R的諸多問題、局限與窘境。這些問題不僅阻礙了剪紙藝術(shù)的積極推廣，也讓其深厚的文化內(nèi)涵難以被更多人所看到。于是，我開始思考如何重塑中國剪紙?jiān)诤Ｍ獾男蜗螅屵@門古老的藝術(shù)在全世界重新煥發(fā)生機(jī)，綻放出屬于它的獨(dú)特魅力。

法國布列塔尼孔子學(xué)院學(xué)員們參加剪紙?bào)w驗(yàn)活動(dòng)

　　剪紙海外傳播的困境

　　當(dāng)許多其他中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍在努力探索海外傳播之路時(shí)，剪紙?jiān)缫殉蔀橹袊沁z文化的標(biāo)志性符號。剪紙?jiān)诤Ｍ鈴V受歡迎絕非偶然。其工具和材料簡單易得、價(jià)格親民，且操作門檻很低，幾乎人人都能上手體驗(yàn)，這些特點(diǎn)使得剪紙成為海外中國文化體驗(yàn)活動(dòng)中的熱門選擇，也因此使其在世界范圍內(nèi)得到廣泛的傳播。

　　然而，這些剪紙?bào)w驗(yàn)活動(dòng)卻讓外國人將其簡單地視為一種類似折紙的兒童趣味手工。在絕大多數(shù)剪紙?bào)w驗(yàn)活動(dòng)中，剪得最多的就是小窗花，有時(shí)還會(huì)剪一些對稱的漢字，如“春”和“喜”等，以及一些小動(dòng)物。在外國人眼中，這就是我們的中國剪紙，這就是我們中國的非遺文化。這種單一且簡化的展示方式使得海外受眾對剪紙的認(rèn)知僅停留在表面形式上，而難以深入理解其背后蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵、精湛的技藝以及深厚的歷史底蘊(yùn)。中國剪紙從來不是簡單的裝飾和興趣手工，而是承載著中國的民間信仰、民俗傳統(tǒng)、審美觀念等諸多文化元素。

　　盡管這種傳播方式有一定的局限性，但要改變這一現(xiàn)狀并非易事。首先，無論指導(dǎo)老師多么專業(yè)，初學(xué)者在體驗(yàn)活動(dòng)中能夠完成的剪紙作品始終是有限的。其次，工具的局限性也是一個(gè)重要問題。專業(yè)的剪紙人通常使用專用剪刀，也會(huì)用到刻刀、刻板或蠟盤，但海外的剪紙活動(dòng)往往只能提供普通的家用剪刀，而這樣的剪刀根本無法用來摳紙，僅能用于剪制簡單的團(tuán)花或?qū)ΨQ圖案。雖然刻刀和刻板能夠豐富剪紙?bào)w驗(yàn)，但其價(jià)格是一般剪刀的數(shù)倍，組織者往往因成本問題而不愿購置。此外，體驗(yàn)活動(dòng)的時(shí)間限制也是一個(gè)關(guān)鍵問題。剪紙?bào)w驗(yàn)活動(dòng)通常有兩種形式：一種是在剪紙展臺(tái)現(xiàn)場教學(xué)，面對流動(dòng)的人群，可能每五分鐘就需要指導(dǎo)一個(gè)人完成一件剪紙作品；另一種是固定時(shí)間、固定人數(shù)的課堂教學(xué)，雖然時(shí)間相對充裕，但對于初學(xué)者來說，短短一兩個(gè)小時(shí)的體驗(yàn)活動(dòng)往往也只夠剪出一些較為簡單的作品。

　　諸多的限制使得我們在體驗(yàn)活動(dòng)中反復(fù)教授的、參與者能夠完成的剪紙作品始終停留在最簡單的層面。長此以往，一成不變的活動(dòng)內(nèi)容讓剪紙逐漸失去了吸引力，那些經(jīng)常參加中國文化體驗(yàn)活動(dòng)的外國人常常會(huì)發(fā)出感慨，“又是剪紙”“又剪這些東西”。面對這樣的困境，作為一線的傳播者，我們該如何破局呢？

美國加州Olive Hyde藝術(shù)畫廊世界剪紙藝術(shù)家群展

　　重塑中國剪紙的海外形象

　　想要改變剪紙的傳播方式、重塑其在大眾心中的形象絕非易事，尤其是在海外環(huán)境中，因材料工具采購困難、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)有限以及專業(yè)剪紙人才稀缺等問題，使得剪紙的傳播困境難以得到有效改善。在國外10余年的傳播過程中，我一直在有限的條件下嘗試和探索各種新的方式，也逐漸摸索出一些可行的方法，總結(jié)出一些可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

　　一是從單純的動(dòng)手體驗(yàn)到“講座+體驗(yàn)”二合一的模式。

　　中國剪紙本身是一門兼具歷史厚度、地域廣度和文化深度的藝術(shù)，其背后蘊(yùn)含著無數(shù)值得挖掘的故事與內(nèi)涵。

　　作為世界上最古老的藝術(shù)之一，中國剪紙的歷史可以追溯到北朝時(shí)期，距今約1500年。20世紀(jì)60年代，考古學(xué)家在新疆吐魯番的阿斯塔那古墓群發(fā)現(xiàn)了幾件北朝的團(tuán)花剪紙，而它們也是目前世界上已知的最古老的剪紙實(shí)物。此后，在甘肅敦煌的莫高窟，人們又發(fā)現(xiàn)了與佛教相關(guān)的唐代剪紙作品，其中就有世界上最早的“拼貼剪紙”。同樣是在唐朝時(shí)期，剪紙還與陶瓷工藝跨界融合，它們被用于創(chuàng)造陶瓷器上的裝飾圖案，像陜西隴縣出土的陶塔式壺和河南魯山窯的陶瓷壺上都有剪紙小團(tuán)花的圖案。到了宋代，江西吉州窯在繼承唐代“剪紙貼花”技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新與升級，生產(chǎn)出大量帶有剪紙花紋裝飾的器具，其中以裝飾著黑色吉祥剪紙圖案的玳瑁釉小茶碗最為有名，這些器具以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的工藝，成為當(dāng)時(shí)剪紙藝術(shù)與陶瓷工藝結(jié)合的典范。到了清代，剪紙藝術(shù)又有了新的發(fā)展。紅色剪紙和染色剪紙逐漸流行起來，為剪紙藝術(shù)增添了更多色彩與表現(xiàn)形式。

　　在中國廣袤的土地上，剪紙藝術(shù)也呈現(xiàn)出豐富多樣的地域民族特色。例如，山東煙臺(tái)地區(qū)的染色窗裙剪紙以戲曲故事為題材，生動(dòng)展現(xiàn)了地方文化的魅力；陜西旬邑縣以“剪花娘子”庫淑蘭為代表的彩色拼貼剪紙，色彩斑斕、富有創(chuàng)意；浙江樂清的細(xì)紋刻紙則以其精細(xì)入微、令人嘆為觀止的技藝著稱；苗族的繡花花樣剪紙則充滿了民族文化的獨(dú)特韻味。

　　中國剪紙也深深植根于各地的民俗文化傳統(tǒng)之中。在陜西，人們會(huì)制作“掃晴娘”剪紙并掛在屋檐下，祈求驅(qū)散陰雨、迎來晴天；河北春分時(shí)節(jié)，婦女們會(huì)精心制作剪紙功德幡，用以供奉神明、祈求庇佑；湖南則有贈(zèng)送新生兒貼著剪紙的白雞蛋的習(xí)俗，寓意吉祥與祝福；東北地區(qū)還有滿族的薩滿教剪紙，用于與神明對話；傣族則有用于祈福祭祀的“董”和“喳”剪紙……在中國，剪紙絕非僅僅是簡單的裝飾品，它更是一種深刻的文化載體，蘊(yùn)藏著各地豐富多彩的民俗文化與獨(dú)特風(fēng)俗。

　　此外，在技法上，中國剪紙也有著獨(dú)特的工具和技術(shù)。蠟盤就是其中的典型代表。在剪紙類型上，除了廣為人知的紅色剪紙外，中國剪紙還包括染色剪紙、套色剪紙和拼貼剪紙。中國剪紙還擁有自己獨(dú)特的“語言”：它常常由蘊(yùn)含特定寓意的紋樣組成。例如，福字剪紙多由蝙蝠（寓意“福”）、圓孔錢（象征財(cái)富）、鯉魚和蓮花（寓意“年年有余”）組成。這些紋樣不僅傳遞著美好的寓意，還有深厚的文化內(nèi)涵。

　　然而，遺憾的是，這些關(guān)于剪紙的豐富知識(shí)不僅在國外鮮為人知，即便在國內(nèi)，也尚未被大眾廣泛了解。我也是出于對剪紙的濃厚興趣，經(jīng)過多年大量資料的搜集整理，才逐漸對剪紙有了更多、更深入的認(rèn)識(shí)，愈發(fā)感受到中國剪紙文化的博大精深。

　　通常，我會(huì)用半小時(shí)到一小時(shí)的時(shí)間進(jìn)行講座，并預(yù)留至少一小時(shí)供參與者動(dòng)手體驗(yàn)。我會(huì)精心制作幻燈片，借助大量精美圖片，全面呈現(xiàn)剪紙藝術(shù)的歷史、技法以及風(fēng)格等豐富內(nèi)容。此外，我還復(fù)刻了歷代剪紙文物，將其制作成展示板帶到活動(dòng)現(xiàn)場，讓參與者有機(jī)會(huì)近距離欣賞這些具有珍貴歷史價(jià)值的剪紙實(shí)物。通過深度講解剪紙的文化內(nèi)涵、歷史背景和技藝分類，不僅能讓參與者了解到他們此前未曾知曉的中國剪紙，還能極大地激發(fā)他們對剪紙文化的興趣、好奇心和敬畏之心。這樣的剪紙講座也為隨后的動(dòng)手體驗(yàn)活動(dòng)注入了更深遠(yuǎn)的意義與內(nèi)涵，使參與者們深切感受到，他們手中的剪刀與紙張，連接著跨越千年的歷史脈絡(luò)。他們所剪的，不再僅僅是簡單的紙片，而是一種與之對話的古老藝術(shù)。這門藝術(shù)承載著豐富的文化記憶，凝聚著無數(shù)先輩的智慧與情感，每一次剪刻，都仿佛在與歷史對話，讓參與者在創(chuàng)作中領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深與獨(dú)特魅力。

　　二是體驗(yàn)內(nèi)容的創(chuàng)新與升級。

　　除了增加剪紙的深度介紹，我在體驗(yàn)活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上也進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。很多時(shí)候，由于活動(dòng)條件的限制，我們只能剪一些簡單的小窗花。但如何活用這些窗花，就成了一個(gè)可以挖掘的創(chuàng)新點(diǎn)。在法國私立語言學(xué)校ISMAC的剪紙活動(dòng)中，我教參與者制作了立體鏤空的喜糖盒，并用小窗花進(jìn)行裝飾；而在與中國某奢侈品品牌合作的剪紙?bào)w驗(yàn)中，我?guī)ьI(lǐng)大家制作了剪紙團(tuán)花裝飾的賀卡和書簽。此外，除了傳統(tǒng)的紅色單色剪紙，我還引入了“拼貼剪紙”這一小眾形式。拼貼剪紙不僅材料易得（普通彩紙即可），而且剪制簡單，豐富的色彩組合也深受參與者喜愛。例如，在2024年龍年春節(jié)的一場活動(dòng)中，我就推出了龍頭拼貼剪紙?bào)w驗(yàn)。

　　最成功的嘗試是“跟著古人學(xué)剪紙”系列活動(dòng)。體驗(yàn)活動(dòng)中，我們會(huì)通過仿照歷史遺留的剪紙文物進(jìn)行創(chuàng)作體驗(yàn)。這個(gè)系列的第一期是“跟著北朝人學(xué)剪團(tuán)花”。活動(dòng)伊始，我詳細(xì)介紹了北朝出土剪紙的情況，隨后剖析了團(tuán)花剪紙的構(gòu)成要素與設(shè)計(jì)思路。接著，我鼓勵(lì)參與者將北朝剪紙“對馬”和“對猴”中的馬和猴子替換成他們喜歡的其他動(dòng)物，如小兔子、海馬和變色龍等。在參與者完成設(shè)計(jì)稿后，我會(huì)檢查并指導(dǎo)修改，之后他們便可以動(dòng)手剪制。第二期活動(dòng)是“唐代莫高窟彩色拼貼剪紙”。同樣，我先介紹這些剪紙的歷史背景知識(shí)，然后剖析拼貼團(tuán)花的構(gòu)成要素。參與者參照我準(zhǔn)備的步驟，剪出由大到小的團(tuán)花圖案，再進(jìn)行疊拼和組合粘貼。這種獨(dú)特的體驗(yàn)形式，不僅讓參與者仿佛跨越時(shí)空與古人對話，領(lǐng)略先輩們的智慧與創(chuàng)造力，更極大激發(fā)了他們動(dòng)手創(chuàng)作的熱情。他們所剪的并非普通的剪紙，而是承載著數(shù)百年歷史的珍貴剪紙文物復(fù)刻品。

　　未來，我還打算設(shè)計(jì)融入更多富有創(chuàng)意和趣味性的體驗(yàn)項(xiàng)目。例如，將剪紙與“藍(lán)曬”藝術(shù)相結(jié)合，利用熱轉(zhuǎn)印技術(shù)將剪紙圖案印制在帆布包上以及用鏤空熱縮片制作個(gè)性化的掛飾……通過這些新穎的體驗(yàn)活動(dòng)，我希望能進(jìn)一步激發(fā)參與者對剪紙藝術(shù)的興趣和創(chuàng)造力。

　　三是剪紙海外傳播方式的多樣性。

　　實(shí)際上，剪紙的海外傳播方式遠(yuǎn)不止動(dòng)手體驗(yàn)這一種。剪紙藝術(shù)家也可以現(xiàn)場展示復(fù)雜剪紙作品的創(chuàng)作過程，舉辦或參加剪紙展覽，在社交媒體上分享剪紙作品圖片等，這些多元化的傳播方式，能夠全方位、多角度地呈現(xiàn)剪紙的藝術(shù)價(jià)值，讓更多外國人感受到這門藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

　　通過現(xiàn)場展示剪紙創(chuàng)作過程，觀眾能夠直觀領(lǐng)略剪紙藝術(shù)的精妙，親眼見證藝術(shù)家僅憑一雙巧手和一把剪刀，便將平凡的紙張幻化為精美絕倫的剪紙，進(jìn)而激發(fā)他們了解這門古老藝術(shù)的興趣。與此同時(shí)，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中所展現(xiàn)出的耐心、專注以及對細(xì)節(jié)的極致追求，也將無聲地傳遞給觀眾，使他們感受到工匠精神的魅力。

　　剪紙展覽在塑造剪紙藝術(shù)的海外形象及推動(dòng)其海外普及傳播方面也具有極為重要的意義。一方面，展覽為海外觀眾提供了一個(gè)直接接觸和欣賞真正的中國剪紙藝術(shù)的平臺(tái)，打破其僅被視為“興趣手工”的刻板印象，實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的高質(zhì)量、深層次傳播。另一方面，展覽的影響力是巨大的，一場展覽往往能夠吸引成千上萬的觀眾，這將極大地提升剪紙藝術(shù)在海外的知名度和影響力。

　　社交媒體在推動(dòng)剪紙藝術(shù)海外傳播方面也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。它打破了傳統(tǒng)傳播方式的時(shí)空局限，使剪紙藝術(shù)能夠迅速觸達(dá)全球范圍內(nèi)的受眾。2022年，我創(chuàng)建了首個(gè)專門用于推廣中國剪紙藝術(shù)家作品的Instagram賬號。每天，我都會(huì)精心挑選一件風(fēng)格獨(dú)特的當(dāng)代中國剪紙作品，與世界各地的剪紙愛好者和藝術(shù)家們分享。該賬號的粉絲遍布四大洲，涵蓋了日本、印度、美國、巴西、波蘭、白俄羅斯、瑞士等眾多國家。這個(gè)賬號也宛如一場永不落幕的線上展覽，至今已展示1000多件中國剪紙藝術(shù)家的佳作。粉絲們被中國剪紙所深深折服，許多人表示，通過這些精美的作品，他們對中國剪紙和中國文化有了全新的認(rèn)識(shí)和了解。

　　在十余載的傳播實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到，重塑中國剪紙的海外形象是一場充滿挑戰(zhàn)的漫長征程。從最初被簡單視為兒童手工，到逐步成為震撼世界的藝術(shù)，這一過程經(jīng)歷了無數(shù)次的試錯(cuò)、改進(jìn)與優(yōu)化，最終探索出多條切實(shí)可行的傳播路徑。我希望通過自身積累的經(jīng)驗(yàn)，為那些致力于在海外傳播中國文化的同人們提供有益的參考與啟示，助力他們在這條充滿意義的道路上走得更加順暢，讓中國文化的海外傳播之路越走越寬廣。（作者系山東財(cái)經(jīng)大學(xué)國際教育學(xué)院講師、法國新索邦大學(xué)語言科學(xué)博士。本文為2023年教育部中外語言交流合作中心國際中文教育研究課題“國際中文教學(xué)中以學(xué)生跨文化領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)為策略的跨文化認(rèn)同形成機(jī)制研究”[項(xiàng)目批準(zhǔn)號：23YH80C]、2025年度山東省人文社科課題青年重點(diǎn)項(xiàng)目“地域性非遺文化特色的打造與傳播框架構(gòu)建——以山東剪紙為例”的階段性成果。本文圖片由作者提供）